道家類
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別集類
洞神部
洞玄部
正一部
太清部
續道藏
太玄部
太平部
清代道教文獻
语禀请问十卷合三十三卷孝先
传郑思远又传兄太子少傅海安君字孝爰
孝爰付子护军悌悌即抱朴子之父抱朴从 郑君 盟 (第 012a 页)
郑君 授抱朴于罗浮山去世以付兄
子海安君至从孙巢甫以隆安之末传道士
任延庆徐灵期等世世录传支流分散孳孕 (第 012a 页)
传郑思远又传兄太子少傅海安君字孝爰
孝爰付子护军悌悌即抱朴子之父抱朴从 郑君 盟 (第 012a 页)
郑君 授抱朴于罗浮山去世以付兄
子海安君至从孙巢甫以隆安之末传道士
任延庆徐灵期等世世录传支流分散孳孕 (第 012a 页)
不遑合作而避地来渡江东志欲投名山
以修斯道予从祖仙公又从元放授之凡受
太清丹经三卷及九鼎丹经一卷予师 郑君
者则予从祖仙公之弟子也又于从祖受之 …… (第 002a 页)
扫积久乃于
马迹山中立坛盟而受之并具诸口诀诀之
不书江东先无此书书出于左元放元放以
授余从祖从祖以授 郑君 (第 002b 页)
郑君 以授予故他
道士了无知者也然予受之已二十馀年矣
资无担石讵能为之但长叹耳有积金盈匮
聚钱如山者复不知 (第 002b 页)
以修斯道予从祖仙公又从元放授之凡受
太清丹经三卷及九鼎丹经一卷予师 郑君
者则予从祖仙公之弟子也又于从祖受之 …… (第 002a 页)
扫积久乃于
马迹山中立坛盟而受之并具诸口诀诀之
不书江东先无此书书出于左元放元放以
授余从祖从祖以授 郑君 (第 002b 页)
郑君 以授予故他
道士了无知者也然予受之已二十馀年矣
资无担石讵能为之但长叹耳有积金盈匮
聚钱如山者复不知 (第 002b 页)
五岳真形图法(并序)
弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之
事诚非小丑所宜缘寻然世人不睹其门皆
谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖
体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于
一人口者则灵真之文将坠于独见何缘得
存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可
都蔽邪自江东都无有此书若 郑君 复秘而
不出则斯文永翳也音曾以此 (第 015b 页)
郑君 曰道 (第 015b 页)
书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙
修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首
吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而
不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之
珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆
若遂仰胆天真则洪心坚愈深 郑君 曰此书
吾似有之传授禁重不可妄泄传非其人罪
咎必至凡道士辈虽心希清正而行多不备
不备则有虑祸诣急令致 …… (第 016a 页)
可复停行当
以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼
告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受
今施用节度皆出于 郑君 也 (第 016b 页)
郑君 说青牛先
生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十
馀年入鸟鼠山中服鍊水银百馀年还乡里
年如三十者常乘青牛 …… (第 016b 页)
源灵主皆出境拜迎尊贵图信鬼神犹执卑
降之礼何况凡人而可慢堕哉 郑君 言在家
一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行
来诣合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山
林独处可亏祭也所以然 …… (第 017b 页)
得
与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳
食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好
纸朱书之
请五岳储佐等君 (郑君 所出)
年月岁在某日子男生州郡县乡里(某甲)年
若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍潜储
君青城丈人庐山使 …… (第 018b 页)
书山神郡县乡村上叙年月
姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随
意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之
治位 郑君 云神飨下是太上道君致神符仙
人秘鲁女生所出以付封先生者
昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四
岳并有佐 (第 020a 页)
弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之
事诚非小丑所宜缘寻然世人不睹其门皆
谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖
体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于
一人口者则灵真之文将坠于独见何缘得
存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可
都蔽邪自江东都无有此书若 郑君 复秘而
不出则斯文永翳也音曾以此 (第 015b 页)
郑君 曰道 (第 015b 页)
书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙
修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首
吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而
不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之
珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆
若遂仰胆天真则洪心坚愈深 郑君 曰此书
吾似有之传授禁重不可妄泄传非其人罪
咎必至凡道士辈虽心希清正而行多不备
不备则有虑祸诣急令致 …… (第 016a 页)
可复停行当
以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼
告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受
今施用节度皆出于 郑君 也 (第 016b 页)
郑君 说青牛先
生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十
馀年入鸟鼠山中服鍊水银百馀年还乡里
年如三十者常乘青牛 …… (第 016b 页)
源灵主皆出境拜迎尊贵图信鬼神犹执卑
降之礼何况凡人而可慢堕哉 郑君 言在家
一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行
来诣合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山
林独处可亏祭也所以然 …… (第 017b 页)
得
与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳
食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好
纸朱书之
请五岳储佐等君 (郑君 所出)
年月岁在某日子男生州郡县乡里(某甲)年
若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍潜储
君青城丈人庐山使 …… (第 018b 页)
书山神郡县乡村上叙年月
姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随
意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之
治位 郑君 云神飨下是太上道君致神符仙
人秘鲁女生所出以付封先生者
昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四
岳并有佐 (第 020a 页)
出关值契厘见契虚绝粒不置庖爨郑异其
不食访其所遇因话其事郑甚奇之自关东
却回诣其舍契虚已遁去不知所之 郑君 述
稚川记耳
梦三尸说
道书曰言人身中有三尸虫居三丹田好惑
人性欲得早亡每至庚申日上谗于帝请降 (第 032b 页)
不食访其所遇因话其事郑甚奇之自关东
却回诣其舍契虚已遁去不知所之 郑君 述
稚川记耳
梦三尸说
道书曰言人身中有三尸虫居三丹田好惑
人性欲得早亡每至庚申日上谗于帝请降 (第 032b 页)
或自以为觉切切然知之君乎牧乎固哉
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之(御/迎)毙之
恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜
其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂
而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归
告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾
今得之彼直真梦矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之
梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻 郑君 郑君曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘 (第 005a 页)
或自以为觉切切然知之君乎牧乎固哉
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之(御/迎)毙之
恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜
其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂
而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归
告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾
今得之彼直真梦矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之
梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻郑君 郑君 曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘 (第 005a 页)
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之(御/迎)毙之
恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜
其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂
而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归
告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾
今得之彼直真梦矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之
梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻 郑君 郑君曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘 (第 005a 页)
或自以为觉切切然知之君乎牧乎固哉
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之(御/迎)毙之
恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜
其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂
而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归
告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾
今得之彼直真梦矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之
梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻郑君 郑君 曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘 (第 005a 页)
来渡江东志欲投名山以修斯道
余从祖仙公又从元放受之凡受太清丹经
三卷及九鼎丹经一卷金液丹经一卷余师 郑君 者则余从祖仙公之弟子也又于从祖
受之而家贫无用买药余亲事之洒扫积久 …… (第 002a 页)
乃于马迹山中立坛盟受之并诸口诀诀之
不书者江东先无此书书出于左元放元放
以授余从祖从祖以授 郑君 (第 002b 页)
郑君 以授余故
他道士了无知者也然余受之已二十馀年
矣资无担石无以为之但有长叹耳有积金
盈匮聚钱如山者复不 …… (第 002b 页)
千万人中
时当有人人得其经者故谓作道书者略无
说金丹者也第一禁勿令俗人之不信道者
谤讪评毁之必不成也 郑君 言所以尔者合
此大药皆当祭祭则太一元君老君玄女皆 …… (第 018b 页)
进药不成也必入名山之
中斋戒百日不食五辛生鱼不与俗人相见
尔乃可作大药作药须成乃解斋不但初作
时斋也 郑君 云左君告之言诸小小山皆不
可于其中作金液神丹也凡小山皆无正神
为主多是木石之精千岁老物血食之鬼此
辈 (第 019a 页)
余从祖仙公又从元放受之凡受太清丹经
三卷及九鼎丹经一卷金液丹经一卷余师 郑君 者则余从祖仙公之弟子也又于从祖
受之而家贫无用买药余亲事之洒扫积久 …… (第 002a 页)
乃于马迹山中立坛盟受之并诸口诀诀之
不书者江东先无此书书出于左元放元放
以授余从祖从祖以授 郑君 (第 002b 页)
郑君 以授余故
他道士了无知者也然余受之已二十馀年
矣资无担石无以为之但有长叹耳有积金
盈匮聚钱如山者复不 …… (第 002b 页)
千万人中
时当有人人得其经者故谓作道书者略无
说金丹者也第一禁勿令俗人之不信道者
谤讪评毁之必不成也 郑君 言所以尔者合
此大药皆当祭祭则太一元君老君玄女皆 …… (第 018b 页)
进药不成也必入名山之
中斋戒百日不食五辛生鱼不与俗人相见
尔乃可作大药作药须成乃解斋不但初作
时斋也 郑君 云左君告之言诸小小山皆不
可于其中作金液神丹也凡小山皆无正神
为主多是木石之精千岁老物血食之鬼此
辈 (第 019a 页)
此自伤煞者也玄素子
都容成公彭祖之属盖载其粗事终不以至
要者著于纸上者也志求不死者宜勤行求
之余承师 郑君 之言故记以示将来之信道
者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂
之道士或欲专守交接之术以规神仙而不
作金 (第 004b 页)
都容成公彭祖之属盖载其粗事终不以至
要者著于纸上者也志求不死者宜勤行求
之余承师 郑君 之言故记以示将来之信道
者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂
之道士或欲专守交接之术以规神仙而不
作金 (第 004b 页)
问服食药物有前
后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度
云服治病之药以食前服之养性之药以食
后服之吾以咨 郑君 何以如此 (第 018a 页)
郑君 言此易
知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力
势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽
矣若欲养性而以食前服 (第 018a 页)
后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度
云服治病之药以食前服之养性之药以食
后服之吾以咨 郑君 何以如此 (第 018a 页)
郑君 言此易
知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力
势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽
矣若欲养性而以食前服 (第 018a 页)
而达之者而不妄也夫服药断谷者略无不
先极也但用符水及单服气者皆作四十日
中疲瘦过此乃健耳 郑君 云本性饮酒不多
昔在铜山中绝谷二年许饮酒数斗不醉以
此推之是为不食更令人耐毒耐毒则是难
病之候也余因 (第 004a 页)
问山中那得酒 郑君 言先
酿好云液勿压漉因以桂附子甘草五六种
末合丸之曝乾以一丸如鸡子许投一斗水
中立成美酒又有黄帝云液 …… (第 004a 页)
皇
帝曾从介先生受要道云但知书北斗字及
日月字便不畏白刃帝以试左右数十人常
为先登锋陷阵皆终身不伤也 郑君 云但诵
五兵名亦有验刀名大房虚星主之弓名曲
张氏星主之矢名彷徨荧惑星主之剑名失 …… (第 006a 页)
焉然无
益于年命之事但在人间无故而为此则致
诡怪之声不足妄行也可以备兵乱危急不
得已而用之可以免难也 郑君 云服大隐符
十日欲隐则左转欲见则右回也或以玉𥹋
丸涂人身中或以蛇足散或怀离母之草或
折青龙之草以伏 (第 007a 页)
先极也但用符水及单服气者皆作四十日
中疲瘦过此乃健耳 郑君 云本性饮酒不多
昔在铜山中绝谷二年许饮酒数斗不醉以
此推之是为不食更令人耐毒耐毒则是难
病之候也余因 (第 004a 页)
问山中那得酒 郑君 言先
酿好云液勿压漉因以桂附子甘草五六种
末合丸之曝乾以一丸如鸡子许投一斗水
中立成美酒又有黄帝云液 …… (第 004a 页)
皇
帝曾从介先生受要道云但知书北斗字及
日月字便不畏白刃帝以试左右数十人常
为先登锋陷阵皆终身不伤也 郑君 云但诵
五兵名亦有验刀名大房虚星主之弓名曲
张氏星主之矢名彷徨荧惑星主之剑名失 …… (第 006a 页)
焉然无
益于年命之事但在人间无故而为此则致
诡怪之声不足妄行也可以备兵乱危急不
得已而用之可以免难也 郑君 云服大隐符
十日欲隐则左转欲见则右回也或以玉𥹋
丸涂人身中或以蛇足散或怀离母之草或
折青龙之草以伏 (第 007a 页)
黄白
抱朴子曰神仙经黄白之方二十五卷千有
馀首黄者金也白者银也古人秘重其道不
欲指斥故隐之云尔或题篇云庚辛庚辛亦
金也然率多深微难知其可解分明者少许
尔世人多疑此事为虚诞与不信神仙者正
同也余昔从郑公受九丹及金银液经因复
求受黄白中经五卷 郑君 言曾与左君于庐
江铜山中试作皆成也然而斋洁禁忌之勤 …… (第 001a 页)
醋羹臛犹不成沉大事乎余曾咨于 郑君 曰
老君云不贵难得之货而至治之世皆投金
于山捐玉于谷不审古人何用金玉为贵而
遗其方也 (第 005b 页)
郑君 答余曰老君所云谓夫披沙
剖石而倾山漉渊不远万里不虑压溺以求
珍玩以妨民时不知止足以饰无用及欲为
道志 …… (第 005b 页)
金耳余难曰何不明世间金银而化作之作
之则非真非真则诈伪也 郑君 答余曰世间
金银皆善然道士率皆贫故谚云无有肥仙
人富道士也师徒或十人或五人亦安得金
银以供之乎又不能 (第 006a 页)
抱朴子曰神仙经黄白之方二十五卷千有
馀首黄者金也白者银也古人秘重其道不
欲指斥故隐之云尔或题篇云庚辛庚辛亦
金也然率多深微难知其可解分明者少许
尔世人多疑此事为虚诞与不信神仙者正
同也余昔从郑公受九丹及金银液经因复
求受黄白中经五卷 郑君 言曾与左君于庐
江铜山中试作皆成也然而斋洁禁忌之勤 …… (第 001a 页)
醋羹臛犹不成沉大事乎余曾咨于 郑君 曰
老君云不贵难得之货而至治之世皆投金
于山捐玉于谷不审古人何用金玉为贵而
遗其方也 (第 005b 页)
郑君 答余曰老君所云谓夫披沙
剖石而倾山漉渊不远万里不虑压溺以求
珍玩以妨民时不知止足以饰无用及欲为
道志 …… (第 005b 页)
金耳余难曰何不明世间金银而化作之作
之则非真非真则诈伪也 郑君 答余曰世间
金银皆善然道士率皆贫故谚云无有肥仙
人富道士也师徒或十人或五人亦安得金
银以供之乎又不能 (第 006a 页)
及朱官
印包元十二印封所住之四方亦百邪不敢
近之也其次执八威之节佩老子玉策则山
神可使岂敢为害乎余闻 郑君 之言如此实
复不能具知其事也余师常告门人曰夫人
求道如忧家之贫如愁位之卑者岂有不得
耶但患志之不笃务 …… (第 003b 页)
二
此三符兼同著牛马屋左右前后及猪栏上
辟虎狼也或问曰昔闻谈昌或步行水上或
久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂
服如梧桐子大七丸日三服至三年则能行
水上也 郑君 言但习闭气至千息久久则能
居水中一日许得真通天犀角三寸以上刻
以为鱼而𠾑之以入水水常为人开方三尺 (第 018b 页)
印包元十二印封所住之四方亦百邪不敢
近之也其次执八威之节佩老子玉策则山
神可使岂敢为害乎余闻 郑君 之言如此实
复不能具知其事也余师常告门人曰夫人
求道如忧家之贫如愁位之卑者岂有不得
耶但患志之不笃务 …… (第 003b 页)
二
此三符兼同著牛马屋左右前后及猪栏上
辟虎狼也或问曰昔闻谈昌或步行水上或
久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂
服如梧桐子大七丸日三服至三年则能行
水上也 郑君 言但习闭气至千息久久则能
居水中一日许得真通天犀角三寸以上刻
以为鱼而𠾑之以入水水常为人开方三尺 (第 018b 页)
遐览
或曰鄙人面墙拘系儒教独知有五经三史
百氏之言及浮华之诗赋无益之短文尽思
守此既有年矣既生值多难之运乱靡有定
干戈戚扬艺文不贵徒消工夫苦意极思攻
微索隐竟不能禄在其中免此垄亩又有损
于精思无益于年命二毛告暮素志衰颓正
欲反迷以寻生道仓卒罔极无所趍向若涉
大川不知攸济先生既穷观坟典又兼综奇
秘不审道书凡有几卷愿告篇目抱朴子曰
余亦与子同斯疾者也昔者幸遇明师 郑君
但恨子弟不慧不足以钻至坚极弥高耳于
时虽充门人之洒扫既才识短浅又年尚少
壮意思不专俗情未尽不能大有所 (第 001b 页)
得以为
巨恨耳 郑君 时年出八十先发鬓斑白数年
间又黑颜色丰悦能引强弩射百步步行日
数百里饮酒二斗不醉每上山体力轻便登
危 …… (第 001b 页)
君尝从豫章还于掘沟浦中连值大风又闻
前多劫贼同侣攀留 郑君 以须后伴人人皆
以粮少 (第 002a 页)
郑君 推米以恤诸人已不复食五十
日亦不饥又不见其所施为不知以何事也
火下细书过少年人性解音律善鼓琴闲坐
侍 (第 002a 页)
坐数人口答咨问言不辍响而耳并料听
左右操弦者教遣长短无毫釐差过也余晚
充 郑君 门人请见方书告余曰要道不过尺
素上足以度世不用多也然博涉之后远胜
于不见矣既悟人意又可得浅近之术以防 …… (第 002a 页)
初学未成者诸患也乃先以道家训教戒书
不要者近百卷稍稍示余余亦多所先见先
见者颇以其中疑事咨问之 郑君 言君有甄
事之才可教也然君所知者虽多未精又意
在于外学不能专一未中以经深涉远耳今
自当以佳书相示也又 …… (第 002b 页)
许卷终
不可得也他弟子皆亲仆使之役采薪耕田
唯余尪羸不堪他劳然无以自效常亲扫除
拂拭床几磨墨执烛及与 郑君 缮写故书而 …… (第 002b 页)
日月而劳意思耳若金丹一成则
此辈一切不用也亦或当有所教授宜得本
末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也 郑君 亦不肯先令人写其书皆当诀其意虽
久借之然莫有敢盗写一字者也 (第 003a 页)
郑君 本大
儒士也晚而好道由以礼记尚书教授不绝
其体望高亮风格方整接见之者皆肃然每
有咨问常待其温颜不敢轻 …… (第 003a 页)
者久或一月足以大有所写以不敢窃写者
政以 郑君 聪慜邂逅知之失其意则更以小
丧大也然于求受之初复所不敢为斟酌时
有所请耳是以徒知饮河而不得满腹然弟 …… (第 003b 页)
卷六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合
五百卷军大召治符玉斧符十卷此皆大符
也其馀小小不可具记抱朴子曰 郑君 言符
出于老君皆天文也老君能通于神明符皆
神明所授今人用之少验者由于出来历久
传写之多误故也又信心不 …… (第 007a 页)
为人定之自是以来莫
有能知者也或问仙药之大者莫先于金丹
既闻命矣敢问符书之属不审最神乎抱朴
子曰余闻 郑君 言道书之重者莫过于三皇
文五岳真形图也古者仙官至人尊秘此道
非有仙名者不可授也受之四十年一传传
之歃 (第 008a 页)
或曰鄙人面墙拘系儒教独知有五经三史
百氏之言及浮华之诗赋无益之短文尽思
守此既有年矣既生值多难之运乱靡有定
干戈戚扬艺文不贵徒消工夫苦意极思攻
微索隐竟不能禄在其中免此垄亩又有损
于精思无益于年命二毛告暮素志衰颓正
欲反迷以寻生道仓卒罔极无所趍向若涉
大川不知攸济先生既穷观坟典又兼综奇
秘不审道书凡有几卷愿告篇目抱朴子曰
余亦与子同斯疾者也昔者幸遇明师 郑君
但恨子弟不慧不足以钻至坚极弥高耳于
时虽充门人之洒扫既才识短浅又年尚少
壮意思不专俗情未尽不能大有所 (第 001b 页)
得以为
巨恨耳 郑君 时年出八十先发鬓斑白数年
间又黑颜色丰悦能引强弩射百步步行日
数百里饮酒二斗不醉每上山体力轻便登
危 …… (第 001b 页)
君尝从豫章还于掘沟浦中连值大风又闻
前多劫贼同侣攀留 郑君 以须后伴人人皆
以粮少 (第 002a 页)
郑君 推米以恤诸人已不复食五十
日亦不饥又不见其所施为不知以何事也
火下细书过少年人性解音律善鼓琴闲坐
侍 (第 002a 页)
坐数人口答咨问言不辍响而耳并料听
左右操弦者教遣长短无毫釐差过也余晚
充 郑君 门人请见方书告余曰要道不过尺
素上足以度世不用多也然博涉之后远胜
于不见矣既悟人意又可得浅近之术以防 …… (第 002a 页)
初学未成者诸患也乃先以道家训教戒书
不要者近百卷稍稍示余余亦多所先见先
见者颇以其中疑事咨问之 郑君 言君有甄
事之才可教也然君所知者虽多未精又意
在于外学不能专一未中以经深涉远耳今
自当以佳书相示也又 …… (第 002b 页)
许卷终
不可得也他弟子皆亲仆使之役采薪耕田
唯余尪羸不堪他劳然无以自效常亲扫除
拂拭床几磨墨执烛及与 郑君 缮写故书而 …… (第 002b 页)
日月而劳意思耳若金丹一成则
此辈一切不用也亦或当有所教授宜得本
末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也 郑君 亦不肯先令人写其书皆当诀其意虽
久借之然莫有敢盗写一字者也 (第 003a 页)
郑君 本大
儒士也晚而好道由以礼记尚书教授不绝
其体望高亮风格方整接见之者皆肃然每
有咨问常待其温颜不敢轻 …… (第 003a 页)
者久或一月足以大有所写以不敢窃写者
政以 郑君 聪慜邂逅知之失其意则更以小
丧大也然于求受之初复所不敢为斟酌时
有所请耳是以徒知饮河而不得满腹然弟 …… (第 003b 页)
卷六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合
五百卷军大召治符玉斧符十卷此皆大符
也其馀小小不可具记抱朴子曰 郑君 言符
出于老君皆天文也老君能通于神明符皆
神明所授今人用之少验者由于出来历久
传写之多误故也又信心不 …… (第 007a 页)
为人定之自是以来莫
有能知者也或问仙药之大者莫先于金丹
既闻命矣敢问符书之属不审最神乎抱朴
子曰余闻 郑君 言道书之重者莫过于三皇
文五岳真形图也古者仙官至人尊秘此道
非有仙名者不可授也受之四十年一传传
之歃 (第 008a 页)
吴失
抱朴子曰吴之杪季殊代同疾知前失之于
彼不能改弦于此鉴乱亡之未远而蹑倾车
之前轨睹枳首之争莓而忘同身之祸笑虮
虱之宴安不觉事异而患等见竞济之舟沈
而不知殊涂而溺均也余生于晋世所不见
余师 郑君 具所亲悉每诲之云吴之晚世尤
剧之病贤者不用滓秽充序纪纲弛紊吞舟
多漏贡举以厚货者在前官人以党强者为 …… (第 001a 页)
心神悦于爱媚而不以念存亡之弘理盖轻
乎崇替之源而忽乎宗庙之重者也 郑君 又
称其师左先生隐居天柱山不营禄利不友
诸侯然心愿太平窃忧桑梓乃慨然永叹于
蓬屋之下告其门生曰汉必寝 (第 003b 页)
抱朴子曰吴之杪季殊代同疾知前失之于
彼不能改弦于此鉴乱亡之未远而蹑倾车
之前轨睹枳首之争莓而忘同身之祸笑虮
虱之宴安不觉事异而患等见竞济之舟沈
而不知殊涂而溺均也余生于晋世所不见
余师 郑君 具所亲悉每诲之云吴之晚世尤
剧之病贤者不用滓秽充序纪纲弛紊吞舟
多漏贡举以厚货者在前官人以党强者为 …… (第 001a 页)
心神悦于爱媚而不以念存亡之弘理盖轻
乎崇替之源而忽乎宗庙之重者也 郑君 又
称其师左先生隐居天柱山不营禄利不友
诸侯然心愿太平窃忧桑梓乃慨然永叹于
蓬屋之下告其门生曰汉必寝 (第 003b 页)
奚止其疾少间而已哉
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之毙之恐
人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其
喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂而
咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告
其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今
得之彼直真梦者矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿耶讵有薪者耶今真得鹿是若之
梦真耶夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦按所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻 郑君 (第 005a 页)
郑君 曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘今亡
黄帝孔丘孰辩之哉 …… (第 005a 页)
则鹿本薪者之有谓薪者为是则寻而得
之盖出于梦是非樊然莫知其辩据鹿而
二分之安可以为听讼之善乎此 郑君 闻
之所以叹而访之国相也然而觉梦之理
平分昼夜信觉不语信梦不达唯黄帝孔
子能辩其然尔非黄帝孔子 (第 006a 页)
郑人有薪于野者遇骇鹿御而击之毙之恐
人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其
喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂而
咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告
其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今
得之彼直真梦者矣室人曰若将是梦见薪
者之得鹿耶讵有薪者耶今真得鹿是若之
梦真耶夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦耶
薪者之归不厌失鹿其夜真梦藏之之处又
梦得之之主爽旦按所梦而寻得之遂讼而
争之归之士师士师曰若初真得鹿妄谓之
梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若
争鹿室人又谓梦仞人鹿无人得鹿今据有
此鹿请二分之以闻 郑君 (第 005a 页)
郑君 曰嘻士师将
复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦
臣所不能辩也欲辩觉梦唯黄帝孔丘今亡
黄帝孔丘孰辩之哉 …… (第 005a 页)
则鹿本薪者之有谓薪者为是则寻而得
之盖出于梦是非樊然莫知其辩据鹿而
二分之安可以为听讼之善乎此 郑君 闻
之所以叹而访之国相也然而觉梦之理
平分昼夜信觉不语信梦不达唯黄帝孔
子能辩其然尔非黄帝孔子 (第 006a 页)
中和周天醮词
臣以庸虚猥当大任极台衡之抶居藩屏之
崇虽倾捧日之心莫著匡君之绩顷以四郊
多垒中国不宁戎马载驰兵车尚驾或近臣
肆逆或远镇辜恩𦆵灭枭巢初回銮辂又闻
薄伐再致省巡凡在人臣岂胜愤惋惟炷香
冥想望圣祖之贻休拜表祈真待阴兵之助
役果见伪王孽相连颈歼夷凶师朱致继踪
斩馘缅惟幽赞更切明诚近又太一运行巳
照蜀分五星移度或在身宫虑薄德所招即
凶灾荐至常加愓励罔敢遑宁遂有 郑君 雄
韩球两地结连遽兴兵甲隔绝恩信凌犯闻
防残掠生灵焚烧郡邑数州涂炭千里伤夷
悯此幽𡨚痛深骨髓臣所以 (第 013b 页)
臣以庸虚猥当大任极台衡之抶居藩屏之
崇虽倾捧日之心莫著匡君之绩顷以四郊
多垒中国不宁戎马载驰兵车尚驾或近臣
肆逆或远镇辜恩𦆵灭枭巢初回銮辂又闻
薄伐再致省巡凡在人臣岂胜愤惋惟炷香
冥想望圣祖之贻休拜表祈真待阴兵之助
役果见伪王孽相连颈歼夷凶师朱致继踪
斩馘缅惟幽赞更切明诚近又太一运行巳
照蜀分五星移度或在身宫虑薄德所招即
凶灾荐至常加愓励罔敢遑宁遂有 郑君 雄
韩球两地结连遽兴兵甲隔绝恩信凌犯闻
防残掠生灵焚烧郡邑数州涂炭千里伤夷
悯此幽𡨚痛深骨髓臣所以 (第 013b 页)